{"id":210,"date":"2021-07-02T15:41:10","date_gmt":"2021-07-02T15:41:10","guid":{"rendered":"http:\/\/living-language-land.org\/?post_type=word&p=210"},"modified":"2021-08-02T16:02:56","modified_gmt":"2021-08-02T16:02:56","slug":"slaff","status":"publish","type":"word","link":"https:\/\/living-language-land.org\/es\/words\/slaff\/","title":{"rendered":"\u067e\u0641\u0651 or \u015baff"},"content":{"rendered":"

Queremos llevarlos al sur de Om\u00e1n y a la pr\u00e1ctica del rastreo en el desierto, tal y como se describe en dos lenguas sem\u00edticas en peligro de extinci\u00f3n: Mehri y Shehret. La palabra \u015baf<\/em> en Mehri (\u015b\u025bf <\/em> en shehret) significa \u2018inesperadamente, resulta ser\u2019 y est\u00e1 estrechamente relacionada con palabras que significan \u2018pista, huella\u2019: \u015baff<\/em> en Mehri (\u015b\u025bf <\/em> en shehret). Khalid Ruqeya al-Mahri, un hablante de Shehret, y sus colegas hablantes Mehri nos ayudaron a comprender esta relaci\u00f3n. Las huellas, al igual que las digitales revelan una identidad indiscutible que, de otro modo, podr\u00eda no reconocerse. Mi huella dactilar es \u00fanica para m\u00ed, y mi huella es igualmente \u00fanica. En el desierto, desde lejos, uno puede creer que est\u00e1 siguiendo a un camello de una manada, pero al examinar de cerca las huellas de ese animal descubre que est\u00e1 siguiendo a un camello de una manada diferente. La huella, por lo tanto, revela la identidad \u00fanica de un animal o una persona, y por extensi\u00f3n \u015baf<\/em> ha llegado a utilizarse cuando una acci\u00f3n, un objeto o un acontecimiento que originalmente se cre\u00eda que era una cosa, resulta inesperadamente ser otra.<\/p>\n\n\n\n

Los hablantes m\u00e1s j\u00f3venes del sur de Om\u00e1n podr\u00edan utilizar \u015baf<\/em> en frases como: \u015b\u012bn\u0259k \u1e25ayb\u012bt \u0259kabs \u1e25aybayti <\/em> \u015bafs <\/em><\/strong>\u1e25aybitk <\/em>. \u201cVi un camello que pens\u00e9 que era mi camello, pero result\u00f3 ser <\/strong> tu camello\u201d. Pero tal vez no aprecien el v\u00ednculo entre este giro de la frase y la vital importancia social del rastreo para los pastores de Mehri y Shehret en el pasado. El rastro revela la identidad sin ambig\u00fcedades, y un rastreo h\u00e1bil puede ser una cuesti\u00f3n de vida o muerte. Los rastreadores m\u00e1s experimentados son capaces no s\u00f3lo de identificar su propio ganado dentro de un reba\u00f1o extranjero, sino tambi\u00e9n de distinguir las huellas de los miembros de su comunidad de las de los forasteros. Faisal al-Mahri, hablante de Shehret, describi\u00f3 a un conocido rastreador al que le preguntaron de qui\u00e9n eran las huellas que ve\u00eda en la arena. El rastreador dio el nombre de un hombre que en ese momento se cre\u00eda que estaba en Kuwait. Su compa\u00f1ero le dijo que no pod\u00edan ser las huellas de ese hombre. El rastreador insisti\u00f3 en que ten\u00eda raz\u00f3n. Cuando volvieron a casa, result\u00f3 que el viajero hab\u00eda regresado de Kuwait el d\u00eda anterior. Las huellas eran en efecto suyas.<\/p>\n\n\n\n

En una discusi\u00f3n reciente, un adolescente que hablaba shehret pregunt\u00f3 si la palabra \u015b\u03b5f<\/em> proced\u00eda de\u015bof<\/em> 'pelo'. Ali al-Mahri, hablante biling\u00fce de mehri y shehret, explic\u00f3 que esta falta de conciencia entre los j\u00f3venes que viven en la ciudad principal de Salalah se debe a la falta de caminos de tierra o arena en la ciudad: las huellas no pueden imprimirse en el asfalto s\u00f3lido. La pavimentaci\u00f3n progresiva del entorno, a medida que las fuerzas sociales, econ\u00f3micas y medioambientales van configurando la sociedad de Mehri y Shehret, hace que se pierda la actividad y la terminolog\u00eda del rastreo.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

\u015aaff, Abdullah al-Mahri<\/strong><\/h3>\n\n\n\n